3.如果讲述梦的人很诚实,他的内省报告有可信性。
这些新的内省法可以按以下几条原则保证可靠性:一、如果判断出讲述梦的人没有欺骗的动机,则他的内省报告有可信性。
比如,一个人讲梦,中间忘了一段,他便说:“这儿好像少了点什么”。
1.如果讲述出来的梦不会给讲述梦的人带来实际利益,则他的内省报告不大可能会有欺骗,从而有可信性。
即当睡眠者一出现做梦的脑电波时,就立即被唤醒,不让其梦境继续,如此反复进行,结果发现对梦的剥夺,会导致人体一系列生理异常,如血压、脉搏体温以及皮肤的电反应能力均有增高的趋势,植物神经系统机能有所减弱,同时还会引起人的一系列不良心理反应,如出现焦虑不安、紧张 易怒、感知幻觉、记忆障碍、定向障碍等。
”周宣说:“刍狗是祭品,所以第一次梦到时会有人请你吃饭,祭礼完毕刍狗就会被车子辗过,所以你会摔断一条腿,被车子辗过的刍狗,接着就是遭到火焚的命运,所以你家会失火。
隔了一阵子,那人又说梦到刍狗,周宣说:“这次你要小心家中失火。
”几天后,那人又去找周宣,说:“我前后三次告诉你梦到刍狗,三次答案都不一样,但三次都应验,这是什么道理。
”不久,那人又对周宣说梦到刍狗,周宣说:“驾车时要小心。
《周公解梦》是靠人的梦来卜吉凶的一本于民间流传的解梦书籍,共有七类梦境的解述, 。
扩展资料:梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分,虽难登大雅之堂,但在民间却流传甚广,《周公解梦》即流传在民间的解梦之书。
在术数史上,很难发现解梦之术,列于此,只因梦文化在民间甚为流传,并能从梦中预测吉凶。
我们所梦到的一切,都是通过象征手法表现的。
2、象梦即梦意在梦境内容中通过象征手段表现出来。
周公真实姓名叫做姬旦,是周文王姬昌的四儿子,也是姬发的亲弟弟,同时还是周成王的叔叔呢,因为孔子最敬仰周公的人品和性格,所以经常研究周公的笔录,并且晚上睡觉多次梦见周公。
实际上,孔子说梦见周公,是表明他和周公有着相似的性格和信仰,并且表明自己的学说,与周公的主张是差不多一样的,同时也是对周公这个人的肯定和崇拜。
除此外,周公采用礼贤下士的政策,来这里的人,都要用宾客之礼去相待。
作为后人我们不理解为什么把周公当成了个预言家呢,要靠他来预知未来。
周公没有到封国去而是留在王朝,辅佐武王,为周安定社会,建立制度。
古代占梦术的理论是非科学的,但是这并不意味着古代占梦术一无可龋因为古人在生活经历中可以直觉地了解到一些梦的意义,也可以发现一些常用象征的意义,甚至其占梦方法中,也有一些合乎心理学原理。
所以梦没有意义。
解梦现在是一种科学,“梦的解析”采取的是精神动力学原理,强调梦的社会文化背景、梦与现实的相互关系,帮助人去处理和解决内心的矛盾冲突。
本义:睡眠中的幻象)不同版本的《周公解梦》对同一类型的梦境解释是不一样的(每本书的作者都说自己是周公),对梦境需要做专业的分析解释,因为30%的梦是预测梦,是人体自身预测功能通过梦境来体现的。
国际梦境研究协会曾将人的梦分为12个类型,分别是:遇到追击、受伤、遇险、丢失重要物品、考试、高空坠落、出丑、迟到、电话断线、灾难、迷路、死人。
“梦”喻梦中所见本无,“幻”喻幻术所化不实,“泡”喻易生易灭。
整夜的睡眠里,梦境循环出现,一夜大约做4-6个梦。
春秋时期的孔子非常崇尚周公的为政,他从小就学习西周流传下来的六艺知识,掌握了西周的黄章制度,他对西周的政治制度非常尊崇,认为西周社会是尽善尽美的社会,而周公也成为他心目中最向往的人物,以致于常常梦到周公。
后来,人们用这个典故来表示缅怀先贤,宋代苏轼的《周公庙》就用了这个典故:“吾今那复梦周公,尚春秋来过故宫。
久矣吾不复梦见周公。
文王有个儿子叫姬旦,他的封地叫周,故称周文公、周公旦、周公。
周公解梦是一种对梦境的解说分析,告诉你梦见的事物对现实中的预示。
并有了《周公解梦》这本书。
后来的孔子,孔圣人对周公旦很钦佩,并称常常做梦梦到周公,故有了周公之梦之说。
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