佛教不信梦境有征兆
我复制粘贴一段我以前的回答,追问交流。佛学中把梦的缘起归类为五个根源:一想,就按字面去理解。心理学叫潜意识,修行中也叫独影意识,就是第六识的影子。普通人做梦那个空间就是为你所有,普通梦跟第八识应该是没有什么关系,跟五蕴的关系应该说是五蕴为梦提供了素材。但有一种梦我认为可能是跟第八识有关系,就是梦到仙佛或者师傅来教授,得到你以前思维记忆里没有的知识与智慧,我推测是第七识与第八识有沟通才能做到这点。还有一种是我现在也在学习修行的就是清明梦或者是意识出体梦,因为没有太多时间坚持修行,所以成功进入清明梦境的次数并不多,在梦中你会清清楚楚的知道自己在做梦,你的眼识耳识都是清清楚楚的。
他已走过关卡,而你还在执着他告诉你,不要挂念,你若还在上学,就好好学习,若已工作。
死亡只是另一个开始,他已走过关卡,而你还在执着他告诉你,他很好,不要挂念,你若还在上学,就好好学习,若已工作,就好好工作若想他,替他念些经
是梦中独头意识。【独头意识】此又名不俱意识,就是不与前五识俱起,单独生起而泛缘十八界的意识。称为独散意识,定中独头意识。【梦中独头意识】谓不对诸尘,【梦中独头意识】四种意识之一,为梦中的第六意识。意识有明了、定中、独散、梦中等四种分别,明了意识与眼、耳等五识俱起,故称五俱意识;定中、独散、梦中等三意识不与五识俱起,故称独头意识。系指在梦中,前五识不起现行,唯第六意识发生作用,缘著梦中的境界生起的作用。见《百法问答钞》 【四种意识】﹝出宗镜录﹞四种意识,不出三境:谓意识与眼耳鼻舌身五识同缘五尘,初心取境,是名性境意识。分别方圆长短好恶,以有尘相可分别故,是名带质境意识。谓缘过去未来变现之相,色尘、声尘、香尘、味尘、触尘也。)[一、定中独头意识],是名定中独头意识。谓意识不缘五尘之境,但散乱遍计诸法,或缘过去现在未来一切诸法,又非梦境,是名散位独头意识。
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