占梦解梦:易友的梦（一）

作者：迷魂冰
2020-01-16

易友的梦（一）

古人如何解梦的？

说到解梦，很多人首先想到的是周公解梦。其实古代会解梦的人很多，今天是写一些有趣的故事给大家分享。1、金人西方来——佛教的传入“帝梦金人，飞行于殿。翌晨问太史傅毅曰：其名曰佛：陛下所梦“鲥纫赌μ诩绑梅ɡ级?圣僧?持佛像、舍利、贝叶经东来?迎至洛阳?建白马寺为二圣僧译经场?梦到头顶放光的金人自西方来，于是招大臣解梦，傅毅说。西方有神”人称其为佛，就是您梦到的样子，于是明帝派大臣蔡音、秦景去西域求佛经、佛法，蔡音等人请回印度高僧摄摩腾、竺法兰。请他们来洛阳弘法布教“明帝敕造僧院，供两位高僧居住译经，因为白马驮经。所以取名白马寺”这是佛教传入中国的故事。苻坚将欲南伐，其占曰。江左不得平也“前秦皇帝苻坚想向南讨伐，晚上梦见城里长满蔬菜，而且大地向东南倾。难为酱（将）呵。大地东南倾斜，更说明江左难以夺取了。3、周宣解梦周宣，乐安（治今山东高苑西北）人，擅长解梦：在郡做官时曾为太守解过梦“官至中郎，死于魏明帝末年。魏周宣善占梦”询之，当得美食，谬曰，宜防倾蹶，慎防失火：俄而家中火起“乃诣宣问曰。而皆验，祭物”故始梦当得食：故堕车伤足也。既经车轹”必且入樵爨，后二次妄言耳。宣曰”吉凶悔吝生乎动：汝意既动“与真梦同。是以占之皆验”魏人周宣善于解梦，有人梦见刍狗（结草扎成狗的形状：祭祀用）请他解梦“这是有人要请你吃饭的兆头，那人又对周宣说梦到刍狗？周宣说”驾车时要小心：那人果真从车上摔下“断了一条腿，那人又说梦到刍狗；这次你要小心家中失火；那人又去找周宣，我前后三次告诉你梦到刍狗”但三次都应验“刍狗是祭品”所以第一次梦到时会有人请你吃饭：祭礼完毕刍狗就会被车子辗过“所以你会摔断一条腿，被车子辗过的刍狗，接着就是遭到火焚的命运，所以你家会失火。可是除了第一次我是真的梦到刍狗外，吉凶产生在意念中：

这么多“感染者”没打过我一个拿刀的，太飘了吧

梦很诡异

周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，故称周公。在周文王时，辅佐武王伐纣，周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，武王崩，武王十三年定天下，成王即位，命世子伯禽就封于鲁"新建立的周王朝面临着严重的困难。商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾，结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来。他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔、蔡叔等人，结果周公东征平定三叔之乱。归而制礼作乐，周公惟恐失去天下贤人。曾多回握着尚未梳理的头发，周公无微不至地关怀年幼的成王。成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说，今成王还不懂事;就让我死把，成王果然病好了;周公摄政七年后。成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回来，周公回周以后。仍忠心为王朝操劳，周公辅佐武王、成王。为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献，特别是他在受成王冤屈以后。为周王朝的发展呕心沥血，终天下大治，周公临终时要求把他葬在成周。以明不离开成王的意思，成王心怀谦让。在文王墓的旁边，以示对周公的无比尊重，周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派。最高政治理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度，解梦现在是一种科学。采取的是精神动力学原理“强调梦的社会文化背景、梦与现实的相互关系”帮助人去处理和解决内心的矛盾冲突，中国古代流传的梦故事很多，与其说这是古人的梦。不如说是古人的寓言，因为这些梦故事中有很多并不是（或者并不能肯定是）梦，而是古人编出来以传达自己的思想的。中国古代的梦故事可以分为以下几类，以著名的庄周梦蝶故事为代表。庄周梦见自己是一只蝴蝶。是庄周梦见自己变了蝴蝶，我们实在并没有办法分辨这二种假设孰真孰伪，古代占梦术的理论是非科学的？但是这并不意味着古代占梦术一无可龋因为古人在生活经历中可以直觉地了解到一些梦的意义”也可以发现一些常用象征的意义，甚至其占梦方法中。但绝大多数都似乎带有宿命论的味道，这类占梦辞书往往会自相矛盾，梦见蛇虎者主宝贵。梦见蛇当道者大吉。

为什么叫周公解梦？

周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度。武王崩，又佐成王摄政。据《曲阜县志》记载："武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于鲁"。新建立的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔、蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐。周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这就是成语「握发吐哺」典故。周公无微不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说："今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死把。"成王果然病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。后来，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王、成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，终天下大治。周公临终时要求把他葬在成周，以明不离开成王的意思。成王心怀谦让，把他葬在毕邑，在文王墓的旁边，以示对周公的无比尊重。周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。解梦现在是一种科学，“梦的解析”采取的是精神动力学原理，强调梦的社会文化背景、梦与现实的相互关系，帮助人去处理和解决内心的矛盾冲突。中国古代流传的梦故事很多，与其说这是古人的梦，不如说是古人的寓言。因为这些梦故事中有很多并不是（或者并不能肯定是）梦，而是古人编出来以传达自己的思想的，大略分类，中国古代的梦故事可以分为以下几类。人生如梦类：以著名的庄周梦蝶故事为代表。梦很简单，庄周梦见自己是一只蝴蝶。他醒来后，提出一个很难解的哲学问题：“是庄周梦见自己变了蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己变了庄周？”从现象学角度，我们实在并没有办法分辨这二种假设孰真孰伪。古代占梦术的理论是非科学的，但是这并不意味着古代占梦术一无可龋因为古人在生活经历中可以直觉地了解到一些梦的意义，也可以发现一些常用象征的意义，甚至其占梦方法中，也有一些合乎心理学原理。但绝大多数都似乎带有宿命论的味道。正因为如此，这类占梦辞书往往会自相矛盾，如前边说“梦见蛇虎者主宝贵”、“梦见蛇当道者大吉”，后边又说“梦见蛇作盘者宅不安”这些对梦的解释，一定程度上还是有一些道理的。例如，“梦见自己双目失明，预示着不可相信自己的亲属和朋友，对妻子和孩子也不要相信。”我们知道，梦见失明的诸多意义中，确有一种是表示“盲目相信别人”。梦是什么？在精神分析理论出现之前，科学界否认梦有任何意义。当然那时的科学界对梦有一种解释--它对任何事物都有解释。科学是对自然。人和社会的一种体系化的释意活动，体系中不能不解释梦而留下空白--过去的理解是，“梦是大脑神经细胞的无规律的活动。在人们睡眠时，多数神经细胞不活动而处于抑制状态，而少数神经细胞没有抑制而进行无规律活动。这就是梦。所以梦没有意义。它是大脑的涂鸦。如果你梦见了被狗追，这什么意义也没有。” 精神分析理论提出了一种新的关于梦的见解，而且通过释梦的成功的实践使这种见解获得了一定程度的证实。精神分析理论指出在梦荒谬无意义之表面之下有另外的隐藏的意义。因此，周公解梦未必科学，但也不是迷信。