周公解梦 梦见湖:　　【道之传承】

　　【道之传承】

说到这儿，就有一个问题，孔子师徒常说什么文武之道、尧舜之道和先王之道，周公之世距孔子最近，也有五百年之久。试问，这些古人之道，孔子是如何得知的呢？当时没有影像资料，没有笔墨纸张，实物只有很少竹简木牍和宗庙器物，无形的只有代代传承的仪文之礼，孔子怎么能如此确定他所知所言便是文武之道呢？对于这个问题，韩愈在《原道》如此回答：

[3] => 　　斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。

　　斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。

韩愈说的这个道不是老子之道和佛祖之道，是儒家之道，是孔子之道，也就是先王之道。他认为尧把它传给了舜，舜又把它传给了禹，这么说不算是信口开河，他又认为孔子把它传给了孟轲，这么说也不算无凭无据，因为孟轲受业子思之门人，子思是孔子之孙，孟子与孔子相隔一代或两代人而已。这就有点说不过去了。禹和汤分别是夏、商的开国之君，汤与文、武，他们之间怎么传承这个道呢？若说是像孟子一样通过读书，禹、汤之时系统的文字还没有形成，更不要说书籍经典了。

“丘也小人，不足以知礼。”

“丘闻之：民之所由生，礼为大。非礼无以节事天地之神也；非礼无以辨君臣、上下、长幼之位也；非礼无以别男女、父子、兄弟之亲、昏姻、疏数之交也。君子以此之为尊敬然。”

孔子推尊礼，由《大戴礼记》中的这段记载可见一斑。这段话也可以说明，礼这一概念在孔子思想中的核心地位，五四之后对孔子的批判，矛头所指便是这个礼。如果孔子一再宣扬的礼仅仅是指约束指导人们各项社会活动的规范和程序，即古人所谓的仪文之礼，那么他是不是有点小题大作了？哪个社会没有点规则，没有点规范？值得他如此推崇吗？仪文之礼不过是指孔子所谓的“和曾子所谓的“陈独秀称其为，最表面的一层含义“孔子宣扬的礼”绝不限于此，用马克思主的话来说，更丰富的内涵。

57、周公解梦：孔子为什么会经常梦见周公？

原创 2017-04-14 翻腾四海 四海书斋　　【礼更是指治理天下之法】

周公解梦，梦见湖水 游泳

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