解梦牵驴:解梦梦见自己牵着毛驴高兴走着

解梦梦见自己牵着毛驴高兴走着

人际关系上需要保持些警觉性才好。可别让自己对别人的亲切善意却被当作好好先生任意差遣。还有受到亲密、信任的人对你做出欺骗或背叛的举动。

今天，你“驴得水”了吗？

今天，你“驴得水”了吗？

就会对电影的故事脉络有一定的预测，通常一场让观众在开始时捧腹大笑的戏，往往在经历故事的跌宕起伏之后，或是让人觉得怅然若失，荒诞现实主义”的戏恰好给足了观众如此的心理体验。我傻笑了前面的几十分钟，却哀伤了更久。就好像在生活中我们经常挂在嘴边的那个疑问：究竟是我们改变了生活“还是生活改变了我们，《驴得水》这部戏当中的每位出场的人物角色”鲜明地展现了各自的象征意义”也暗示了每位人物自身的命运走向，一群怀揣着梦想的大学教师，为了改变当时中国落后愚昧的环境。来到了一个缺水的乡村，但教育部并不同意出养驴的钱，于是为了保障足够的经费来维系，校长将这头驴谎报称为一名叫做，用虚假身份信息的工资来养驴”最终当教育部的特派员来视察工作的时候，大家只能拉来一位铜匠凑数。不断地编造各种借口，导致了整个局面最后不可收拾，在最初每位人物的心里。在孙校长的梦中。他可以不再需要谎报一位叫做吕得水的老师，就可以有足够多的学生，从而实现自己远大的抱负，事事关心，在他曾经的想象里；他可以成为凭借一己之力改变当地的环境，实现教育的梦想”帮助当时的中国复兴起来。在裴魁山曾经的梦里，那天他黄昏时的表白过后，张一曼会被感动。在他的梦里，张一曼可以唱一支赞美爱情的歌，与他一生入对成双，为后人谱写美妙的爱情诗歌。在周铁男的想象中，他可以等孙佳长大。也可以始终挺着他的脊梁，绝不会有人像他开枪，她可以得到周围所有她在意的人的包容。获得自身真正想要的安全感，在没有横加指责、没有世俗道德约束的心境里，在铜匠的心中。改变自己的生活，让自己的下一代真正可以得到，用知识改变命运，不再受人欺压“能够摆脱他当时落后的生活环境”可其实没有那么多圆满的，理想化在历经波折之后。每位角色都朝着向自身初衷期许的相反方向前行了“从一开始四个人凝聚在一起”手背搭着手背这样一个小小的举动，到最后搭手背时响起的刺耳的枪声，更是对扭曲了的人性一种痛的唤醒。孙校长始终重复着那句。所以他违背了最初的教育从业者的远大抱负，了铜匠的身体交易“又默许了后来裴魁山对张一曼的指责与谩骂：亲手剪掉了张一曼短发。用道德绑架的手段将每个人物角色捆绑在他的梦想中，甚至于到后来用同样的方式‘绑架’了他的女儿“让他的女儿和他们知识分子看不起的铜匠结婚”他失去了爱情，所有美好的希冀——如果说，他被拒绝之后还所拥有的一点点的希冀。在周铁男和孙校长的不作为之中烟消云散了。其实台下的每一位观众都是极为敏感的“穿着貂的裴魁山就不再是那个只穿着中山装的、听张一曼唱歌傻笑的裴魁山了，所以我想，他失去的不仅仅是爱情，他在这部戏中是变化看似是最少的。我的朋友告诉我，但是失去的也最彻底’，当权力的子弹擦破头皮后。周铁男真正明白了拳头的硬度并不能比死亡‘横’的时候。如果说在这场闹剧的风波里谁被卷进的漩涡最深。其本质在当时依旧被定义为由潜意识主导的对外界刺激一系列的心理变态反应。张一曼的角色在刻画上所具有的象征性，便突出强调了她所强调的自由，这种自由中所释放的、饱受争议的“每一位仔细阅读或者深谙精神分析的同仁都可以发现这部戏中的各自角色所具备的象征意义都极为靠近人的贪婪，或者但丁所讲述的人的原罪，因为过度追求满足唯乐原则（也称为快乐原则）。正如荣格笔下的人格面具一般。在这样追求始终满足快乐的驱动下，人所表现出的现象也许与真实的个体相去甚远，从而使个体不断地扭曲现实。最终不得不动用最为原始的防御机制（更为不经济的行为）的地步来维系已经残破不堪的现状，无法收场。

梦见一个人牵着驴在路上走

梦见驴，将会逐渐摆脱困境。梦见牵驴，会慢慢走向成功。梦见驴挨打，梦见有人一丝不挂的骑在驴上，而且骑驴的人的手和头被砍掉，梦见负重的驴，会名声大噪，梦见驴尥蹶子，作梦人的亲友会企图损害他的名声。梦见驴群从城门口跑出，该城的居民会免受疾病危害。但是梦见驴朝城门口冲来，该城的居民会遭到灾祸。梦见驴的尸体，梦见河里或湖里漂着驴的尸体，梦中听到驴叫，梦见驴穿着衣服和鞋子，会受到朋友的捉弄。

梦见用好长绳子牵着小毛驴

梦见驴，将会逐渐摆脱困境。梦见牵驴，会慢慢走向成功。梦见驴挨打，不久的将来自己的社会地位会受到影响。做梦人会被迫调离工作。梦见有人一丝不挂的骑在驴上，而且骑驴的人的手和头被砍掉，骑驴人会命归天。梦见负重的驴，会名声大噪，发大财。梦见驴尥蹶子，作梦人的亲友会企图损害他的名声。梦见驴群从城门口跑出，该城的居民会免受疾病危害。但是梦见驴朝城门口冲来，该城的居民会遭到灾祸。梦见驴的尸体，是吉兆，梦见河里或湖里漂着驴的尸体，做梦人将去海上旅行。梦中听到驴叫，作梦者要谨言慎行。梦见驴穿着衣服和鞋子，会受到朋友的捉弄，陷入困境。梦见驴在房顶平台上，做梦人会家破人亡。

《驴得水》-- 从理想主义破灭说起，细谈话剧和电影

我对开心麻花的第二部电影《驴得水》并不抱多少期望。笑料的格调和效果仍然一般，《驴得水》的价值观有了一个飞跃。《夏洛特烦恼》的核心价值观反映的是屌丝心态，而《驴得水》说的则是一个理想主义破灭的故事，这也是话剧常见的主题。剧情也如很多经典话剧一样从现实出发，在各种巧合之下螺旋滚入荒诞的深渊，最后雪崩式的爆发。在此不对剧情做详细解读，一是不想破坏还未观看这部电影的读者的观感，二是电影的指征用意非常明显，这里就说说几个主要人物，在一切理想主义破灭的故事中的各种人的代表。以情节的中点为界，在现实里不断妥协，最后把最珍贵的女儿都搭了进去。另一个旁证是他送给铜匠的几本书，确实是由衷地希望启蒙铜匠”他却只开启了铜匠人性中最丑恶黑暗的一面。他事实上已成为了为达目的不择手段的人，似乎都已经忘了当初的理想究竟是什么，迅速蜕变为恶毒的犬儒，理想和诚心都消失无踪，他的关注点只有捞取利益和中伤拒绝自己的人。看不惯丑恶的内幕。看不惯善良的人受欺压，而当他差点命丧枪口之后，迅速坍塌成了胆小怕事。生活在苦难中而不自知。尤其在他朴实的感情上遭到打击之后”这颗淳朴的种子结出的都是人性中的个个恶果，是纯洁爱心的代表。直至香消玉殒（请忽略片尾那行字）”最终要隆重赞美的是张一曼。她是中国荧幕形象的新里程碑。这并不是说要提倡她的价值观和生活方式，而是以她能以正面形象在中国电影里示人。代表了对女性自由选择生活方式的一种宽容，她至少代表了目前这种宽容空间的一个边界，论及和上面几个人物并列的象征意义，逃避世间的各种枷锁，则象征着除这几个主要人物之外。整个系统中其他人的模糊形象，揭示了整个系统的溃烂，而系统的溃烂是上述人物悲剧的背景原因，则是撕开这个溃烂真相的一个触发者而已。这几个人物的代表性和功能性都是非常鲜明的。他们变脸都是瞬间完成，并且非常剧烈夸张，这样的公式化的人物发展，使得各种矛盾爆发的动机有些牵强。也令本片的结局变成了，这在话剧里还情有可原，因为话剧本身就是一种高度提炼于现实的艺术方式”这样的夸张放大戏剧冲突。拉近与台下的观众的距离，增强情感交流，电影感”就当在大荧幕上看一场话剧不行么”这里从理论角度谈几点话剧（舞台剧）和电影的区别。电影的时间比舞台时间有弹性？舞台的表演单位是场景。而电影的基本单位是镜头。电影的叙事通常是向流水一样前进的，而《驴得水》可以很清楚的感觉到分为四幕–督察员来的前夜，镜头的切换和对时间的暗示并不明显，似有沦为舞台录影机的感觉。空间上剧场表演也被舞台框架所限，观众的视野也固定。而电影可以组合不同空间的片段。甚至同一空间中特殊部位的不同关照，《驴得水》在空间处理上做的还不错，尽可能的利用了外景，也用了特写来着力表达人物。比如张一曼剥蒜皮唱歌那一幕就非常美好，剧场中观众的视野，与演员的距离。观众关注哪个细节，是观众决定的，这也是为什么话剧演员都字正腔圆。动作表情都非常夸张的缘故，因为这样才能吸引观众的注意力。而电影则可以各种方向伸缩自如，让观众的视野可以随镜头自由移动。较会激起争议，所以张一曼的一些行为举止。在舞台上肯定能比在电影中给观众更大的冲击，在大荧幕上看一场话剧“是失败的体现”因为这浪费的电影里时间和空间的灵活度，让演员的表演和故事本身都显得过于夸张，同时还阻断了舞台剧对观众的直接冲击力，假如这部电影能在荒诞程度上适可而止。而更着力于借古讽今来敲打现实，而非一门心思高举理想主义破灭的大旗，电影感“

解梦

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