梦见鹿周公解梦:文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何。

文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何。

述而不作，信而好古，窃比我于老彭。

述而不作，信而好古，窃比我于老彭。

我是亲之之词也。如哀公向孔子问礼，孔子说不知，哀公说：吾子言之也。孔子把自己比作老彭，说明孔子很景仰他。有人说老彭是老子和彭祖二人的合称，也有人说“仅指彭祖一人。前面兄弟分析过，老子有无其人，这都是令人生疑的。道家的兴起，也是在孔子死后的战车时期，所以被奉为道家之祖的老子，孔子之时不会闻名于世。兄弟赞这后一种观点。　　相传彭祖为殷商时的贤大夫，好述古事。关于他的生平事迹已不可知，现存的都是些比较夸张的传说，什么善于修身养性，兄弟认为这里的老彭应该不是传说中的这个长寿的彭祖，老而不死，怪、力、乱、神“异于常人的神怪之事”更何况景仰如此而与之自比，难道孔子也想老而不死，我们惟一可以推知的便是老彭这个人同样好古好述，所以孔子才会与之自比？复述、转述？信而好古。述而不作”孔子说自己”《中庸》上还说，仲尼祖述尧舜”祖、述“皆是动词，祖述尧舜即是祖尧舜、述尧舜”祖尧舜。

　　【孔子推崇周公】

只有人才能将道发扬光大，天下有道，人能弘道”而道是被动的。则道与人两不相干，孔子这么说”大概是强调人的主动性积极性。要人主动向学，去明道行道，同时也证明了子贡，文武之道未坠于地，　　依据道之传承的两种方式”学道就有两种途径。所以韩愈又著有《师说》一篇，师者，所以传道授业解惑也：传道，是为人师表的首要任务。只要才智属中人以上。求明师之教，读圣贤之书，好学敏求。

人能弘道，非道弘人。

弘，广也，大也。人是主动的，只有人才能将道发扬光大，使邦有道，天下有道，所以叫“人能弘道”。而道是被动的，若人不求道、不明道、不行道，则道与人两不相干，所以叫“非道弘人”。孔子这么说，大概是强调人的主动性积极性，要人主动向学，去明道行道，同时也证明了子贡“文武之道未坠于地，在人”的论断。　　依据道之传承的两种方式，学道就有两种途径。一为拜师，一为读书。所以韩愈又著有《师说》一篇，他将师定义为：师者，所以传道授业解惑也。传道，是为人师表的首要任务。所以，只要才智属中人以上，求明师之教，读圣贤之书，好学敏求，自然能够像孔子、孟子和韩愈一样，明了文武周公之道。若是才智为中人以下，但只要勤奋向学，无论如何总可成为“识其小者”。 微信扫一扫关注该公众号

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

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梦境及《周公解梦》