梦见鹿周公解梦:梦见鹿和我亲密无间

梦见鹿和我亲密无间

日有所思，夜有所梦！

甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。

为表示强调，甚矣”放到前面，正常语序应是：也与矣皆是助词，既用来煞句读、表停顿，又能表达孔子说话时不胜感叹之神情，甚矣”　　孔子感叹：我现在衰老得很厉害，已经很久没有梦到周公了。本来做不做梦跟年纪大小没有关系，即便人老了也是要做梦的，为什么孔子衰老之后就梦不到周公呢？常言说“日有所思，夜有所梦”若是一个人在白天把心思和精力都放到一件事上，那他是晚上做梦的内容也是与这件事相关，　　相信备战过中考、高考的人都有过这样的经历。兄弟记得。高三时背英文单词，由于用脑过度，连梦里都是单词在我周围乱飞，孔子好学深思。读的是周公之典。

　　斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。

韩愈说的这个道不是老子之道和佛祖之道，是儒家之道，是孔子之道，也就是先王之道。他认为尧把它传给了舜，舜又把它传给了禹，这么说不算是信口开河，他又认为孔子把它传给了孟轲，因为孟轲受业子思之门人，子思是孔子之孙，孟子与孔子相隔一代或两代人而已。若说是像孟子一样通过读书，禹、汤之时系统的文字还没有形成，以前兄弟第一次读这篇文章。

梦境及《周公解梦》

孔子路过匡地时，师徒们曾受到匡人围困，被拘禁了好几天，差点死在那里。畏于匡”畏者，惧也，意思是说孔子在匡地受了惊吓。代指孔子自己，即死在后面的人，因为前面说，文王既没“文王已经死了”所以后面称当时还在世的人为，后死者，即是奈我何”文，即是指诗书典籍。道者“文。

文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何。

畏于匡，孔子路过匡地时，师徒们曾受到匡人围困，被拘禁了好几天，差点死在那里。所以称作“畏于匡”，畏者，惧也。意思是说孔子在匡地受了惊吓。　　兹，此也，代指孔子自己。　　后死者，即死在后面的人，因为前面说“文王既没”，文王已经死了，所以后面称当时还在世的人为“后死者”。 　　如予何，即是奈我何，能把我怎么样。　　这里的“文”即是指诗书典籍，道者，文之所载，所以“文”即是指上面所载的文王之道。　　从上面两章可以得知，道之传承，有两种方式：

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

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我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

述而不作，信而好古，窃比我于老彭。