周公解梦 梦见烧香:甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。

甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。

甚矣吾衰也：为表示强调，将“甚矣”放到前面，正常语序应是：吾衰也甚矣。也与矣皆是助词，既用来煞句读、表停顿，又能表达孔子说话时不胜感叹之神情，与“巧言令色，鲜矣仁”中的“矣”一样。后半句中的“久矣”与前半句中的“甚矣”情形相同，也是倒装。　　孔子感叹：我现在衰老得很厉害，已经很久没有梦到周公了。本来做不做梦跟年纪大小没有关系，即便人老了也是要做梦的，为什么孔子衰老之后就梦不到周公呢？常言说“日有所思，夜有所梦”，若是一个人在白天把心思和精力都放到一件事上，那他是晚上做梦的内容也是与这件事相关。　　相信备战过中考、高考的人都有过这样的经历。兄弟记得，高三时背英文单词，由于用脑过度，连梦里都是单词在我周围乱飞。孔子好学深思，读的是周公之典，想的是周公之道，所以晚上睡觉经常会梦见周公。而如今，孔子年老体弱，精力已大不如前，无法再像往常一样学习和思考周公文武之道，所以很久没有在梦里问道于周公了。“吾衰”是“吾不复梦见周公”的原因。

“否。吾子言之也。”

　　斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。

韩愈说的这个道不是老子之道和佛祖之道，是儒家之道，是孔子之道，也就是先王之道。他认为尧把它传给了舜，舜又把它传给了禹，这么说不算是信口开河，他又认为孔子把它传给了孟轲，因为孟轲受业子思之门人，子思是孔子之孙，孟子与孔子相隔一代或两代人而已。禹和汤分别是夏、商的开国之君，汤与文、武，他们之间怎么传承这个道呢？若说是像孟子一样通过读书，禹、汤之时系统的文字还没有形成。

“丘也小人，不足以知礼。”

　　【道之传承】

孔子师徒常说什么文武之道、尧舜之道和先王之道，周公之世距孔子最近，这些古人之道，孔子是如何得知的呢？当时没有影像资料，没有笔墨纸张，实物只有很少竹简木牍和宗庙器物，无形的只有代代传承的仪文之礼。

“丘闻之：民之所由生，礼为大。非礼无以节事天地之神也；非礼无以辨君臣、上下、长幼之位也；非礼无以别男女、父子、兄弟之亲、昏姻、疏数之交也。君子以此之为尊敬然。”

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“丘闻之：民之所由生，礼为大。非礼无以节事天地之神也；非礼无以辨君臣、上下、长幼之位也；非礼无以别男女、父子、兄弟之亲、昏姻、疏数之交也。君子以此之为尊敬然。”