周公解梦见写字:　　斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。

　　斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。

韩愈说的这个道不是老子之道和佛祖之道，是儒家之道，是孔子之道，也就是先王之道。他认为尧把它传给了舜，舜又把它传给了禹，这么说不算是信口开河，因为三人毕竟同时，生命里有交集。他又认为孔子把它传给了孟轲，这么说也不算无凭无据，因为孟轲受业子思之门人，子思是孔子之孙，孟子与孔子相隔一代或两代人而已。　　可是，禹传汤，汤传给文、武，这就有点说不过去了。禹和汤分别是夏、商的开国之君，中间相差几百年，汤与文、武，也是一样的情况，他们之间怎么传承这个道呢？若说是像孟子一样通过读书，禹、汤之时系统的文字还没有形成，更不要说书籍经典了，怎么传？以前兄弟第一次读这篇文章，总觉得韩愈说的有点玄乎。后来，读到《论语》中的下面两章，就明白了，韩愈所言非虚。文起八代之衰的韩愈，也是儒家的功臣。

　　【孔子推崇周公】

要说有周一代治理天下之法，就不得不提及周公。武王克殷之后，周公以成王年幼而摄政，他手创了周代治理天下的诸多根本制度，待成王年长之后不贪权恋栈，没有周公，或许周之天下早就易手他人了，周公之于周，和尧舜禹汤文武并称，先王之道”子贡说的，基本上就是指这些圣人的治理天下之道”古人又常常周、孔并称，周公是孔子之前的又一大圣人。所以太史公说。

文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何。

孔子路过匡地时，师徒们曾受到匡人围困，被拘禁了好几天，差点死在那里。所以称作“畏于匡”畏者，惧也，意思是说孔子在匡地受了惊吓。代指孔子自己，即死在后面的人，因为前面说，文王既没“文王已经死了”所以后面称当时还在世的人为，后死者，即是奈我何”文，即是指诗书典籍。道者“文，即是指上面所载的文王之道。

一是通过人。所以，子贡说文武之道未坠于地，在人。贤者识其大，不贤者识其小，两类人皆懂得文武之道，孔子向他们学习，自然明了文武之道。

[5] => 　　斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。

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周公与周公解梦的由来

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